衣饰作为视觉图像, 除了具有某种造型和色彩的运用方式外, 更为重要的是图案背后的意义。苗族衣饰被称作“无字的史书”。供图_曾丽 谷佳俊据不完全统计，贵州的民族衣饰，有两百种以上基础名目，不仅差别民族有差别的衣饰，同一民族也凭据支系之分，有其奇特的衣饰文化传统。其中，以苗族衣饰最为庞大。
贵州居住着中国境内人口最多的苗族, 苗人爱美都体现在他们绚丽多彩的衣饰和图案上。无论就其艺术样式还是它所包罗的深厚文化内在而言，都具有奇特性。载歌载舞的苗族人-01- 一切都是天意苗族先民族为“九黎”“荆蛮”部落, 在汉代后又改称为“五溪蛮”“武陵蛮”等名。数千年来，苗族在求生存的征途中历尽艰辛，履历了若干次庞大的战乱，在被剥夺、被切割、受挤压、受控制的不幸中挣扎。
在难题中探索，逐渐建设起自己奇特的自控体系，用自己政教合一的手段把本族群团结为一个精密的文化整体。现在中国以致世界最大的苗族聚居村寨-西江千户村寨除了历史意义上的民族大迁徙等原因外，山地的自然阻隔在很大水平上同样影响了苗族的衣饰文化，交通闭塞、山寨坚持、周遭百里、民俗各异。
苗族衣饰艺术形式不仅与其语言漫衍有着密切对应关系，而且与其神话、传说、故事、古歌、习俗等也关系密切。贵州苗族衣饰奇特的文化生存配景使它无论在艺术样式还是它所包罗的文化内在方面都很吸引人。苗族妇女在纺织-02- 苗族“纹化”作为鉴赏的艺术，苗族衣饰中运用的图案、纹样是其审美的灵魂。
色彩鲜艳、精致的纹样苗族衣饰既体现和反映史诗，又体现和演绎神话传说，出现出浓郁的图腾意味。他们的思维天马行空、随心所欲，从纹样和图案中上看, 有花鸟鱼虫、田野山川、日月星辰等。最常见的有三类:动物纹、植物纹和几何纹。
在动物方面，包罗牛、马、蛙等，之所以选择这些动物，主要是它们性情温和，形象悦目，能够展现出较强的装饰性特征；植物方面包罗了山花、藤蔓等，将植物纹样体现在衣饰装饰上，突出自然风景；以及想象中的龙、凤、麒麟、独角兽和花卉植物作为题材；另有较庞大情节的神鬼和人兽连体的多种祖神等原始巫术宗教内容。苗族故事传说图案的绣片-03- “纹”以“载道”从苗族各种几何纹样中不难看出，在原始社会，苗族先民纯粹为生存而劳动，对自然的依赖性很强，他们在大自然中劳动生息，天天耳濡目染的是日月山川，流云繁星，花开效果，岁岁荣枯。
对于自然界的气力，他们既受其恩惠，也受其灾难，既热爱它们又恐惧它们，这种庞大的情感通过衣饰体现得淋漓尽致。认真视察，仔细品味，在浏览苗族衣饰时, 它将我们与大自然密切地连成一个整体, 人、动物、植物等都在一个空间里。
这种不受时间、空间、情况影响的创作方式无疑给了我们无限的启示, 既没有所谓的像或不像, 也没有什么可以不行以, 道法自然, 自然就是创作灵感的无穷资源。西江千户苗寨内一名女子在绣花贵州民族衣饰无与伦比的富厚与漂亮，在这里出现的，不外千分之一二，要深入相识和浏览，请到贵州亲自去看看。
-END-文｜杨昌国 李宁阳编辑｜张瑜原文取自《隧道风物·贵州》有增减、改动本文图片泉源于“IC photo”或“图虫创意”，任何网站、报刊、电视台、公司、组织、小我私家未经IC photo或图虫创意许可，不得部门或全部使用。
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